الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ : « رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ » « 1 » وَقُلْ فِي الطَّوَافِ : اللَّهُمَّ إِنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ ، وَإِنِّي خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ ، فَلَا تُغَيِّرْ جِسْمِي « 2 » ، وَلَا تُبَدِّلِ اسْمِي » . « 3 » 7509 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَيُّوبُ أَخُو أُدَيْمٍ ، عَنِ الشَّيْخِ « 4 » ، قَالَ : « قَالَ لِي أَبِي « 5 » : كَانَ أَبِي « 6 » إِذَا اسْتَقْبَلَ الْمِيزَابَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ ، وَأَوْسِعْ « 7 » عَلَيَّ مِنْ رِزْقِكَ « 8 » الْحَلَالِ ، وَادْرَأْ عَنِّي « 9 » شَرَّ « 10 » فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ « 11 » ، وَأَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِكَ » . « 12 »

--> ( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 201 . ( 2 ) . في الوافي : « تغيير الجسم كأنّه كناية عن الابتلاء بالعاهات في الدنيا وبالصور القبيحة في الآخرة ، وتبديل الاسم عن الشقاوة بعد السعادة » . وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 21 : « قوله عليه السلام : « ولا تغيّر جسمي ، أي لا تبتلينّ في الدنيا ببلاء يشوّه خلقي ، أو في الآخرة بذلك في القيامة وفي النار ، وأمّا تبديل الاسم بأن يكتبه من الأشقياء ، أو يسمّى كافراً بعد ما كان مؤمناً ، وفاسقاً بعد ما كان صالحاً . وقيل : بأن يبتلي ببلاء يشتهر ويلقّب به ، كأن يقال : فلان الأعمى وفلان الأعرج ، ولا يخفى ما فيه » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 104 ، صدر ح 339 ، بسند آخر عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص 218 ، من قوله : « وتقول فيما بين الركن » إلى قوله : « وقنا عذاب النار » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 532 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 825 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 333 ، ح 17876 . ( 4 ) . في « بف ، جن » : + « عليه السلام » . ( 5 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « بث » والوسائل : - « أبي » . ( 6 ) . في « بس » : - « كان أبي » . ( 7 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « ووسّع » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « الرزق » . ( 9 ) . في « ظ » : - « عنّي » . ( 10 ) . في « بف » : - « شرّ » . ( 11 ) . في « بخ » : « العرب والعجم » . ( 12 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 531 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 218 ، وفيهما إلى قوله : « فسقة الجنّ والإنس » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 828 ، ح 13231 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 334 ، ح 17878 .